Святые для интернет-эпохи

Паломники собираются на площади Святого Петра для канонизации Карло Акутиса и Пьерджорджо Фрассати в Ватикане, 7 сентября. Католическая вера предполагает, что Бог посылает миру тех святых, которые ему нужны, не только при жизни, но и когда их возносят на алтари. Вспомните святую Агнессу Пражскую (1211–1282), канонизированную более чем через 700 лет после ее смерти, на церемонии, запланированной задолго до этого, 12 ноября 1989 года, в дни между падением Берлинской стены и Бархатной революцией в Чехословакии. Только Провидение могло устроить появление нового восточноевропейского святого именно в это время. В довершение всего, вместе с ней был канонизирован брат Альберт из Кракова. Около 10 000 чехов бросили вызов шатающемуся коммунистическому режиму, чтобы присутствовать на папской мессе в Риме. Вскоре не останется режима, которому можно было бы бросить вызов. Нечто подобное, возможно, происходит с канонизацией Пьерджорджо Фрассати (1901–1925) и Карло Акутиса (1991–2006) в прошлое воскресенье. Это святые, хорошо подходящие для нашего времени, особенно для вызовов, с которыми сталкиваются молодые мужчины. Фрассати был причислен к лику блаженных 35 лет назад, так что его канонизация не была особенно быстрой. Акутис родился в следующем году, жил, умер и был причислен к лику святых в рекордные сроки — канонизирован через 19 лет после смерти. В последние века только Папа Иоанн Павел II и Мать Тереза были причислены к лику святых быстрее. В отличие от подавляющего большинства святых, святой Пьерджорджо — «маяк светской духовности», согласно Папе Иоанну Павлу II — и святой Карло вели жизнь, доступную обычным католикам. У них были обычные друзья — Пьерджорджо был прообразом самого популярного мальчика в школе — и они делали обычные вещи, которые делают молодые люди и подростки: альпинизм и кемпинг, организация безобидных шалостей, изучение компьютеров и видеоигры. Другие стремились присоединиться к их компании и поощрялись следовать за ними в том, что не было типичным: ежедневная месса, поклонение Евхаристии, пламенная молитва и прямая помощь бедным. Святого Карло часто называют «Божьим влиятельным лицом» из-за его мастерства в разработке набожных католических веб-сайтов. Он умер до появления iPhone, когда подкасты и «инфлюенсеры» едва существовали. Тем не менее, у него была PlayStation, и он, преждевременно осознав в раннем подростковом возрасте, что цифровая зависимость вредна для многих его друзей. Со сверхъестественной дисциплиной он, таким образом, ограничивал свои видеоигры одним часом в неделю. Святые по определению необыкновенны, иначе они не привлекли бы внимание требовательного процесса канонизации, не говоря уже о том, чтобы быть им одобренными. Чтение об их героических покаяниях, мистических переживаниях, обременительных миссионерских путешествиях или жестоких мученичествах может вдохновлять. Мы можем призывать их заступничество, но их святость, как правило, недостижима. Ими легко восхищаться, но трудно подражать. Не то с этими двумя. Жизни святого Пьерджорджо можно подражать. Он наслаждался здоровыми вечеринками, считая это совместимым с обычной набожностью; студент колледжа, который наслаждается первым, может пригласить своих друзей пойти с ним в церковь. Это требует мужества, но не слишком. Теперь еще проще начать с разговора о том, кем был Пьерджорджо и что он делал. Добродетельное воздержание в интернете повсеместно приветствуется, если не широко практикуется. Хорошим плодом возвышения святого Карло стало бы то, что следовало бы назвать «Правилом Акутиса»: один час видеоигр в неделю, не больше. Возможно, то же самое для социальных сетей. Когда подростки и 30-летние незрелые люди протестуют, начните с модифицированного протокола Акутиса: один час в день, ничего в воскресенье. Это не сложно — это доступно и принесло бы огромную пользу. Токсичность интернета для молодых мужчин выходит за рамки порнографии и насилия. Именно там они встречают злонамеренные модели мужественности, мужчин, которые агрессивны, а не приятны, воинственны, а не дружелюбны, оскорбительны, а не вдохновляющи, воюют, а не очаровательны. Молодые мужчины с большей вероятностью столкнутся с ненавистью, чем со святостью. Самовозвеличивание, а не самопожертвование, является нормой. В этой среде новые святые предлагают католическим подросткам и молодым мужчинам — а также священникам, родителям, капелланам и учителям, отвечающим за их формирование, — привлекательную альтернативу. Жизнь в полноте веры всегда контркультурна и включает необходимые предостережения против моделей, которые наиболее шумно преподносятся молодым мужчинам. Однако утомительно жить против чего-то, постоянно быть настороже против духовных опасностей. Необходимы позитивные модели, хорошие мужчины, которые привлекают больше, чем плохие отталкивают. То, что святой Пьерджорджо и святой Карло являются такими фигурами, объясняет их популярность за пределами Северной Италии, где они оба жили. На протяжении нескольких поколений Фрассати был покровителем мероприятий Всемирного дня молодежи, а также капелланств в кампусах и среди молодежи в Канаде и США. В последние годы Акутиса призывают в католических школах и молодежных группах, и он особенно популярен среди католических матерей. Великие канонизации последних десятилетий — Максимилиан Кольбе, Фаустина Ковальская, Падре Пио, Оскар Ромеро и другие — были канонизациями священников и других религиозных деятелей. Теперь к их рядам присоединяются два молодых мирянина — именно тогда, когда это необходимо.