Прекратила ли Британия секуляризацию?

В середине 1980-х годов в Англии, когда Джо Гилберт было 5 лет, в ее начальной школе были популярны два вопроса: «Тебе нравятся The Beatles?» и «Ты веришь в Бога?». Оба были проверкой, рассказывает она мне: «Ты знал, что в обоих случаях нужно ответить "нет", иначе ты был полным неудачником». Это было типично для эпохи, когда Британия быстро секуляризировалась. The Beatles были музыкой твоих родителей, а христианство, скорее всего, было религией твоих родителей. Но что произойдет, если секуляризация остановится? По всей Британии множество свидетельств говорит о скромном, но реальном христианском возрождении. Священнослужители Англиканской церкви регулярно описывают «постоянный поток» новых прихожан, желающих узнать больше о вере. В некоторых католических епархиях отмечают резкий рост числа взрослых, просящих о крещении. В июле в прибрежном городе Борнмут прошло массовое крещение 92 новых христиан в море. Более 1000 человек присутствовали на службе — поразительное проявление в обществе, где веру обычно взращивают в частном порядке, а не провозглашают публично. Гилберт работает в приходе в Брайтоне и координирует работу капелланской команды католиков для двух университетов города. Она работает со студентами и молодежью уже два десятилетия. Последние несколько лет, по ее словам, ознаменовались заметными переменами. «Многие из нас, работающих в пастырском служении, и многие люди во многих церквях говорят, что мы наблюдаем возобновившийся интерес и духовную открытость, а также больше новых обращенных». Даже в таком городе, как Брайтон, одном из самых прогрессивных мест в Великобритании, христианство, кажется, обрело новую привлекательность. «Быть католиком стало круто», — недавно пошутила одна молодая обращенная в разговоре с Гилберт. «Но я хочу, чтобы было отмечено, что я решила стать католичкой до того, как это стало крутым». Эти истории были выдвинуты на первый план противоречивым исследованием YouGov, одной из самых уважаемых опросных компаний Великобритании. Исследование под названием «Тихое возрождение» утверждало, что посещаемость церквей резко возросла с 3,7 миллиона в 2018 году до 5,8 миллиона в 2024 году — рост на 56%. Согласно данным, наиболее заметные изменения произошли среди 18-24-летних, среди которых посещаемость церквей, как утверждается, учетверилась. С одной стороны, маловероятно, что эти цифры полностью надежны. Другой крупный опрос показал спад посещаемости церквей — до четверти с 2018 по 2023 год. Учетные записи посещаемости, ведущиеся Церковью Англии и Католической церковью, также свидетельствуют о снижении посещаемости. Стивен Буллливант, социолог религии из Университета Сент-Мэри в Твикенхэме, пишет, что хотя методология исследования надежна и хорошо продумана, «что-то, где-то, по-видимому, пошло не так». Но Буллливант, наряду с другими, кто сомневается в этих конкретных цифрах, считает, что исследование «выявило нечто реальное». Есть подлинные признаки того, что секуляризация, возможно, достигла пика — и что в то время как старшие поколения скучали по христианству своих родителей, молодые люди, возможно, заново открывают его для себя как нечто свежее и захватывающее. Если это так, то это отражает данные из США. В этом году исследование Religious Landscape Survey показало, что христианство в Америке после длительного периода численного спада стабилизировалось в 2020-х годах. В Британии на самом деле есть две истории: быстрое снижение в некоторых христианских общинах и неожиданно активный рост в других. Методисты, Объединенная реформатская церковь и части англиканства, как, например, церковь в Уэльсе, находятся «в большой беде», говорит Дэвид Гудхью, англиканский викарий и социолог. Другие — наиболее ярко пятидесятнические церкви — процветают. Гудхью заслуживает признания за то, что заметил первые признаки. Более 15 лет его исследования бросали вызов пессимистическим прогнозам повсеместного упадка. В 2019 году он стал соредактором книги «Рассекуляризация города», в которой отмечалось, что с 1979 года количество конгрегаций в Лондоне выросло на 50%. Во многом это связано с небольшими церквями, обслуживающими в основном иммигрантские общины. Массовая иммиграция определенно помогла сохранить британское христианство живым. Но Гудхью считает, что это лишь часть истории. «Секулярное мировоззрение, — говорит он, — на самом деле довольно удручающее. Люди ищут большего». Его церковь в северо-восточном городе Мидлсбро пережила собственное тихое возрождение, с «довольно драматическим подъемом» числа крещений после пандемии. Гудхью говорит, что есть несколько основных вызовов человеческого существования, с которыми светский гуманизм с трудом справляется. «Что придает смысл, что дает надежду после смерти, что дает возможность прощения, когда ты ошибся? Это три больших вопроса, на которые у гуманизма очень плохие ответы». Соответственно, он отмечает, что наиболее успешные христианские общины в Британии — пятидесятничество, восточное православие, высокая церковь англиканства и «более традиционные течения» католицизма — это те, которые выдвигают самые смелые доктринальные утверждения, или то, что он называет «верой с полной жирностью». Обезжиренная версия не обладает той же привлекательностью. Британское религиозное возрождение не следует преувеличивать, но его нельзя и игнорировать. «Мы видим смерть и воскресение, — говорит Гудхью. — Все зависит от того, куда вы смотрите».