Почему все сейчас постоянно ругаются?

Есть ли сейчас кто-нибудь, кто не ругается? Есть ли кто-нибудь, кто не упивается вульгарным языком? Вы слышите это повсюду и почти от всех. Когда я рос в 1950-х и 60-х годах, ругань была безоговорочной территорией парней. Парни, работавшие руками — строители, сантехники и плотники — обильно ругались на работе. Моряки ругались постоянно, или нам так говорили. Иногда соседский папаша выпускал поток крепких словечек со двора, когда выпивал три пива, но нечасто. Среди ругающихся парней существовали правила. Ругаться — это занятие на свежем воздухе. Держите это подальше от дома. Никогда не ругайтесь при женщинах. Никогда не ругайте учителя или полицейского. Я слышал, как мой отец ругался всего один раз в жизни: он сказал, что он и его приятели в ресторане будут «работать как черти». Вот и все: одно «черти» за 15 сознательных лет, что я жил рядом с ним. Теперь мы живем в какофонии проклятий. Люди ругаются на работе, какого бы цвета воротнички у них ни были. Дети теперь ругаются не хуже мифических ругающихся матросов моей юности. Слышал ли я, как ругается служитель церкви? Кто не слышал? Для некоторых это, без сомнения, ощущается как освобождение. Право выругаться, назвать вещи своими именами и отчитать людей теперь стало демократизированным. Патриархальное право на вульгарность было открыто для всех! Да здравствует освобождение! Я не хочу быть ханжой в этом вопросе. Бывают времена и места для некоторой первоклассной вульгарности. Один из моих наиболее удовлетворительных моментов — сказать тираническому боссу дорожной бригады, на которой я работал одним летом, чтобы он пошел опорожнился в свою шляпу, хотя и немного другими словами. Но непристойность теряет свою силу и значение в повсеместности. В наши дни ругательства наполняют воздух, как злые дроны — окружающий гул горьких, мерзких слов. Имеет ли вульгарность вообще какое-то значение сейчас? Может, мне просто следует продолжать свою чертову (вставьте свое любимое слово) жизнь? Возможно. Но я боюсь, что ситуация несколько серьезнее. Компульсивная вульгарность — постоянное говорение гадостей — свидетельствует о проблемном взгляде на жизнь и распространяет его. Грязный язык — это черная магическая палочка. Когда вы касаетесь ею человека, места или вещи, вы совершаете акт мягкого (а иногда и не очень мягкого) уничижения. Когда вы используете всеми любимое вульгарное слово для обозначения полового акта, вы принижаете этот акт. Вы выхолащиваете из него духовную жизнь. С помощью сквернословия вы принижаете то, что считаете переоцененным. Вы пытаетесь урезать это до своего размера. Конечно, некоторые вещи действительно нужно урезать. Некоторым людям не помешала бы доза вульгарного усмирения. Но не всем и не всему и (что наиболее важно) не все время. Щепотка соли придает вашей трапезе вкус; горсть убивает его. Когда вы ругаетесь компульсивно, вы создаете взгляд на мир, который становится мельче и подлее. Это взгляд, который Уоллес Стивенс высмеивает в своей вымышленной миссис Альфред Уругвай, которая утверждает, что она «стерла лунный свет, как грязь». Стивенс снова берется за это в «Габбинале»: Тот странный цветок, солнце, Это именно то, что ты говоришь. Пусть будет по-твоему. Мир уродлив, И люди печальны. Тот пучок джунглевых перьев, Тот звериный глаз, Это именно то, что ты говоришь. Поэт видит солнце как чудесный феномен, вызывающий метафоры для его описания — странный цветок, тот пучок джунглевых перьев, тот звериный глаз. Но его собеседник явно настаивает на мертвых, скучных изображениях, утверждая, прямо или косвенно, что «мир уродлив, и люди печальны». Может быть, он использует какое-то упрощающее сквернословие, чтобы донести свою мысль. Он — «габбин», необразованное существо, и его скучная песня, которую слушает поэт, — это «габбинал». Компульсивная вульгарность может быть упражнением в редуктивном заблуждении. Это точка зрения, что худшее, что можно сказать о ком-либо или о чем-либо, является наиболее значимой правдой. Неужели мы все стали сторонниками жестокого редукционизма? Когда редукционист хочет быстро узнать кого-то, он спрашивает: что худшее из того, что с тобой когда-либо случалось? Недавно я видел нечто, выдаваемое за комедийный скетч Джона Стюарта, протест, направленный против бизнесов и юридических фирм, которые слишком быстро капитулировали перед требованиями самого публично непристойного из президентов. Мистер Стюарт извивался и прыгал, как демон, лихорадочно повторяя свое пожелание, чтобы те, кто потакал президенту Трампу, вступили в плотские отношения с самими собой. За ним стоял хор госпел, который пел и раскачивался в такт его песне и пляске. Мишенью, в конечном счете, были подхалимы мистера Трампа, конечно. Но частью сопутствующего ущерба стали участники хора и их духовное искусство, привлеченные в вульгарную диатрибу. Их кооптировали, чтобы донести мысль, и ненадолго окунули в грязь. Эта грязь теперь повсюду. Повсеместное сквернословие, программное упрощение почти всего, загрязняет наше мировоззрение. Это затрудняет видение того, что является истинным, добрым и прекрасным. Мы становимся слепы к проявлениям мужества и сострадания. Наш мир сжимается. И мы сжимаемся вместе с ним. С другой стороны, готовность использовать приличные слова говорит о порядочном сердце и уме.